电影《封神第一部》中的九尾狐和雷震子展现出鲜明的对比性。妲己碰到殷寿,获知殷寿心中的恶念,于是成为助纣为虐的工具。而同样被认为是“妖”的雷震子碰到姬昌,姬昌却认为“即便是妖,长大后是善是恶,也要看所受教诲如何,岂能妄下定论”。就像编剧冉平跟观众分享的那样,“妖是不做道德判断的”,他们遇到不同的人,影响了他们后来的善恶行为。“少女拯救世界”叙事是日本御宅文化的特殊产物。一方面,在日本御宅文化中,少女的圣洁、善良、天真、纯粹往往是其成为某种沟通媒介的首要前提,其中少女作为民俗文化的媒介,其根源亦为御宅文化对少女形象的界定。新海诚既往作品中拯救世界的少女,始终带有强烈的御宅文化特色。这也是新海诚区别于前两代日本动画导演的地方。一直以来,“少女拯救世界”神话作为一个典型命题,在日本不同世代的动画导演那里均以不同的形态出现过。例如,宫崎骏的《风之谷》讲述了一个英勇的少女在生态危机中拯救地球的故事。但相对于成长在二战阴影中,立志要在美国文化的强大影响下创造日本动画风格的宫崎骏,新海诚面对的文化体系已经是“后现代”的“嘉年华”——所有的文化元素“一锅乱炖”。日本的文化主体由此变得暧昧。新海诚的创作,正是在这个语境下展开。
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